Archive pour la catégorie ‘Comment Se Faire Des Amis’

La nature véritable de l’homme !

Samedi 30 avril 2011

Un regard sur la vraie nature de l’homme !

On peut dire ce que l’on voudra, la vraie nature de l’homme n’est définie nulle part. On vous dira que l’être humain est un animal intelligent, qu’il est doué de conscience, qu’il est le seul à croire en Dieu et qu’il est capable de créer.

Toutes ces qualités se retrouvent condensées en l’homme et font de lui un être à la fois exceptionnel et terrifiant. On a pu constater en effet que son pouvoir n’est pas souvent utilisé à bon escient et que les conséquences de ses actes peuvent être désastreuses. Résultat, quand vous demandez à un homme ou à une femme qui ils sont, ils ne savent pas quoi répondre. Ils se sentent mal à l’aise et restent quelques instants dans l’hésitation. En général, ils vont se contenter de se définir sur des points très succincts, comme de dire qu’ils sont un homme ou une femme, qu’ils s’appellent Joseph ou Jeanne et qu’ils travaillent en tant que professeurs ou dentistes.

On n’a du mal à se définir autrement que par ce qui nous qualifie ou nous identifie. C’est un peu comme s’il n’existait rien d’autre de réel et que ce qui fait notre fibre spirituelle, personnelle et intime était sans importance et dans le pire des cas, inexistants.

C’est d’autant plus troublant que tous les êtres humains se différencient de l’animal à cause de leur désir de savoir qui ils sont et du sens qu’ils pourraient donner à leur vie. Néanmoins, quand on les interroge, ils sont très peu nombreux à pouvoir répondre de manière singulière. Du reste, ils ne se considèrent même pas comme des hommes ou des femmes, cette identité leur parait floue. Ils parviennent très bien à se définir dans leur masculinité et dans leur féminité, mais plus difficilement dans ce qui se réfère à l’homme et à la femme. Au fond, les êtres humains semblent ne pas savoir ce que c’est que d’être un homme dans son sens le plus profond, et il en est de même pour que les femmes parviennent à se définir en tant que femme.

On sort de la distinction professionnelle, mais aussi de tout ce qui regarde nos aptitudes et nos compétences. En fait, il semblerait que ce qui manque le plus à notre définition, c’est la reconnaissance par la communauté de nos semblables de qui nous sommes. C’est en effet ce que proposaient les anciennes tribus des hommes premiers. Lorsqu’une jeune fille et un jeune garçon atteignaient l’âge de la préadolescence, ils devaient subir un rituel qui leur permettait d’atteindre le statut d’homme et de femme au sein de la tribu. Ils étaient ainsi reconnus pour la vie. Ensuite, ils pouvaient en faire ce qu’ils voulaient, néanmoins, ils étaient toujours des hommes et des femmes. Est-ce le cas dans nos sociétés ?

Jean-Marc Gros
Éditeur et Coach.

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Une faiblesse qui fait de vous un être fort !

Vendredi 29 avril 2011

Cette leçon donnée par l’existence est loin d’être admise par tout le monde. Tout d’abord, elle fait peur. Elle pourrait nous mettre en danger. Mille dangers peuvent émaner de notre faiblesse. Un esprit malveillant pourrait abuser de nous, nous manipuler et obtenir n’importe quoi. Être faible et que cela se sache pourrait nous faire perdre notre crédibilité. On chercherait tout le temps à nous destituer de nos droits, fut-il celui d’exister. Il y aurait forcément quelqu’un de puissant qui chercherait à nous faire tomber.

Mais le plus dur, quant à accepter nos faiblesses, c’est d’admettre notre vulnérabilité. Cela exige une grande humilité que de pouvoir reconnaitre cette partie si fragile. À moins de s’être pris des claques comme on dit vulgairement, l’orgueil continuera de nous gonfler de prétentions et nous ne sortirons que très difficilement de notre chemin plein d’erreurs.

Non, vraiment, on ne peut pas dire que cette expérience de notre faiblesse soit tout à fait un régal. Elle est en tout premier lieu une véritable épreuve, un chemin initiatique avant de devenir une destination. Mais alors, quand est-ce que la sagesse nous sera enfin donnée pour comprendre le sens fabuleux de cette épreuve ? Quand découvrirons-nous que nos faiblesses peuvent nous servir de trophées dont nous pouvons être fiers ?

Instruits par tout ce que révèle notre faiblesse, nous pouvons grandir et beaucoup apprendre de la vie. Au lieu d’être quelque chose que l’on cache, elle devient quelque chose qui nous unit. Elle est la preuve de notre humanité et pour tous ceux que l’on approche, la preuve que nous sommes comme eux, des êtres faillibles. Elle ne révèle plus seulement un défaut, mais une vertu, une aptitude à ne pas tout maîtriser ou à tout contrôler. De ce fait, on accepte d’être aidé et conseillé par nos semblables. On cesse d’avoir toujours raison, d’avoir toujours la solution et de toujours mieux faire que les autres.

C’est à ce moment-là que l’on développe notre capacité à nous faire des amitiés durables. On crée des liens indestructibles. La faiblesse devient alors notre force, elle est comme une armure transparente que l’authenticité nous restitue. Nous touchons le cœur des hommes parce que nous sommes comme eux, faibles et vulnérables.

Quelle force !

Jean-Marc Gros
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Respecter ses sentiments

Vendredi 29 avril 2011

Tout au long de notre apprentissage depuis l’enfance jusqu’à l’âge adulte, nous découvrons la palette entière des émotions et des sentiments dont nous sommes capables. Il y a les sentiments et émotions autorisés que l’on ose révéler. Puis ceux que l’éducation nous oblige à cacher ou qui sont interdits. On en connait d’autres que l’on qualifie d’inappropriés et puis les derniers que l’on trouve maladroits.

Toutes ces adaptations de nous-mêmes, ces modulations sans cesse renouvelées contribuent à la construction de notre personnalité. On peut s’endurcir ou se sentir fragilisé, mais dans tous les cas, on en tire une conclusion qui va définir notre identité.

Nos sentiments sont bien réels, qu’ils soient tus ou révélés au grand jour, ils constituent la fibre existentielle de notre être. De vivre en société ne doit jamais éteindre ou étouffer ce feu sacré de notre être animé par nos émotions et nos sentiments. Alors, comment vivre nos sentiments sans qu’ils nous enivrent ?

Respecter ses sentiments, c’est être capable de les reconnaître, d’entendre ce qu’ils nous disent, ce qu’ils signifient et ce qu’ils expriment en nous. La manière d’y répondre reste une affaire de discipline. C’est en cela que l’éducation a du bon. Nous apprendre à gérer et à composer avec ce que nous ressentons et ce que nous éprouvons au plus profond de notre être.

On pourrait presque considérer qu’une éducation est ratée lorsque l’individu ne parvient pas à contenir ses sentiments ou qu’il s’oblige à les nier ou à les travestir pour ne pas qu’on le reconnaisse. Les sentiments nous pétrissent, ils nous font devenir meilleurs ou pire. Mais si nous les ignorons, nous ne pourrons jamais plus nous améliorer. Nous serons dans l’obligation de subir leur pouvoir, et cela, même s’il s’agit d’un pouvoir de destruction.

Les sentiments que nous ressentons doivent pouvoir être reconnus et gérer. Ils ne doivent jamais être les prétextes à une réaction impulsive, mais plutôt un réservoir intime et identifié de tout ce que nous sommes, pour nous permettre d’agir au mieux et dans les meilleures conditions. Ainsi, nous n’en aurons plus peur. Nous serons capables de les accueillir et de laisser continuer de nous pétrir jusqu’à ce qu’ils fassent de nous des femmes et des hommes prompts à la maturité.

Jean-Marc Gros
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Pourquoi méditer ?

Vendredi 29 avril 2011

La méditation a traversé les millénaires, des âges immémoriaux et presque toutes les cultures sur notre terre. Elle est venue comme une brise légère au milieu du vacarme, comme une trêve promise au milieu des conflits. Et parfois, quand la méditation a accompli son œuvre, elle vient abolir les lois, faire tomber les barrières, dissoudre les croyances et réunir les hommes dans un élan fraternel pour sauver l’humanité.

Elle se manifeste quelquefois sans qu’on soit venu la provoquer. Silencieuse comme au premier jour de la création, tranquille comme la surface d’un lac un jour ensoleillé et discret comme un amant qui rejoint sa bien-aimée, elle vient imposer le recueillement, la contemplation, la conscience du tout et l’absence du vide.

Parfois, alors que le ciel gronde, faisant trembler la terre, que la rage tempête en nos êtres démunis, peut-être meurtris, on s’impose le silence. On cherche un endroit, quelque part où il nous est possible de ne pas être dérangé. On pose nos lourds bagages, aussi lourds que des fardeaux. La douleur encore présente en nos entrailles, on abandonne à Dieu, aux saints, à un ange ou à la providence, ce qui nous reste d’insupportable. Peut-être n’attendons-nous rien, mais, vidés de tous nos maux et même du désespoir, nous glissons vers le vide, dans les ténèbres, jusqu’à en devenir lumineux. Quand enfin nait la lumière de notre être, l’illumination se produit. Méditer nous a conduits à l’accomplissement ultime de notre vie, c’est alors que nous sommes devenus authentiques et vrais.

La méditation n’est rien d’autre que l’art de contempler, d’observer ce qui se passe, tant à l’extérieur comme à l’intérieur. On peut choisir de se poser et de méditer pour que la lumière pénètre notre ignorance. On peut ne pas savoir et ne jamais contempler la beauté du monde, mais dans tous les cas, un jour ou l’autre, succède au fracas l’impétueux silence fondateur de l’admiration, de la crainte et du respect. Immanquablement, ce rendez-vous a lieu, ne serait-ce qu’une seconde, un instant, même celui de la mort. Méditer ressemble à une seconde nature, une sorte de graine qui sommeille en nous, prête à éclore et révéler son plus beau déploiement et sa plus généreuse fragrance.

Jean-Marc Gros
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Pardonner !

Vendredi 29 avril 2011

En voilà un de ces mots qui écorchent bien à vif. Non seulement il nous est difficile le plus souvent de pardonner, mais en plus, cela peut nous paraître complètement inconcevable. Surtout quand il s’agit de crime ou d’abomination.

Pourtant, pardonner est souvent indispensable. La souffrance dévore trop souvent ses victimes. Parfois, quand un peu d’humanité continue d’habiter le bourreau elle parvient à lui insuffler de la culpabilité. On aimerait que cesse le cycle infernal de la souffrance. Peut-être pouvons-nous commencer par celui que provoquent la vengeance, le crime et l’inconscience.

C’est ici que le pardon prend toute sa dimension. Il devient un outil incontournable du développement personnel. Il est peut-être même le seul moyen susceptible d’apporter la guérison. Guérir la victime c’est déjà guérir notre humanité. Si le bourreau ne guérit pas, c’est qu’il n’a peut-être plus rien d’humain en lui. Dans ce cas, nous n’avons pas à nous en soucier. Il nous faut chercher à guérir pour nous-mêmes, pour notre salut aurais-je envie de dire.

Quand le bourreau reste attaché à son crime, on peut se demander comment c’est possible de pardonner. Il faut alors considérer le pardon comme un outil personnel et individuel. Il n’est pas toujours fait pour réconcilier les êtres, ou pour les apprendre à aimer leur ennemi. Parfois aimer, c’est aussi apprendre à se détacher, à reconnaitre l’impossible affinité, voire le dégoût que l’on a pour quelqu’un. Alors, aimer signifiera tout particulièrement d’accepter qu’on ne peut rien changer à ce sentiment, mais qu’on n’a pas non plus lieu de le nourrir. De ce fait, on se libère du sentiment par le pardon. On pardonne dans l’unique but de nous délivrer de ce lien nauséabond qui continue de nous torturer. Ainsi, on entame la guérison dans notre cœur. L’autre ne changera peut-être jamais, néanmoins, nous, nous aurons obtenu la distance nécessaire pour nous sentir bien, pour nous protéger et pour nous donner toutes les chances de nous reconstruire.

Le pardon ne doit donc pas être confondu avec l’absolution. On n’en a de toutes les façons pas le pouvoir. En outre, personne ne nous demande d’effacer notre mémoire. Par contre, nous avons tout à gagner à nous guérir des souffrances et des traumatismes du passé. Alors, pardonner devient une raison supplémentaire d’agir pour devenir un homme libre.

Jean-Marc Gros
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L’instant présent

Vendredi 29 avril 2011

Le temps est la seule chose que nous possédions réellement et pourtant, il reste l’unique chose que l’on ne parvient que très difficilement à contenir. Tous les jours, j’entends que l’on court après le temps. Quelqu’un reconnait que le temps lui manque ; un autre qu’il a bien le temps de s’occuper de faire un jour ceci ou cela. Finalement, quand les gens ont le temps, ils préfèrent l’employer à se souvenir. Ils pensent à ce qu’ils ont fait ou n’ont pas fait. Ils se tournent vers le passé, comme s’ils avaient le temps. Puis, quand ils s’aperçoivent qu’ils auraient pu faire certaines choses qu’ils n’ont pas faites, ils se disent qu’ils n’auront jamais le temps de le faire.

Toutes ces personnes conjuguent leur existence au passé, le plus souvent même, à l’imparfait et autant le dire, rarement au plus-que-parfait. Elles fuient le futur. Elles ne l’imaginent pas sans qu’une catastrophe ne pointe à l’horizon. De toutes les façons, elles craignent l’absurde mort et comme elle n’est pas encore venue, elle ne peut que surgir à n’importe quel moment. C’est elle qui fait que l’on est pressé, compressé, étriqué, mal-aimé et mal-aimant.

Toujours en quête du temps, l’homme ne se rend même pas compte que la seule chose qu’il possède réellement est le temps, que la mort finira tôt ou tard par lui ôter définitivement. Du coup, ce temps si précieux lui échappe. Il fait déjà partie du passé avant même qu’il ait eu le temps de l’entrevoir.

Ce n’est pas courir après le temps qu’il faut si l’on veut profiter du temps présent. C’est le prendre, l’accueillir et en jouir.

Être ici et maintenant, établi dans notre réalité, dans notre corps et dans notre vie, c’est ne rien attendre et accueillir l’inattendu. C’est ça qui fait toute la différence entre être ici et être ailleurs. Ici, nous vivons ce qui se présente à nous, nous en jouissons et nous vivons pleinement, comme des enfants émerveillés à qui la vie offre des journées exceptionnelles. Ailleurs, nous sommes ici, occupés par hier ou demain, angoissés et insatisfaits pour ne pas avoir su profiter de la vie. Une vie que nous croyons se passe demain ou hier, mais jamais aujourd’hui même.

Jean-Marc Gros
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etre vrai !

Vendredi 29 avril 2011

L’idée qu’il nous faille être vrais soulève un problème existentiel de taille ; admettre que nous portons un masque et que nous sommes fourbes. En fait, nous portons un masque et peut-être même que nous en portons plusieurs selon les circonstances. Nous en portons pour cacher nos défauts, pour ne pas montrer notre vulnérabilité, pour ne pas révéler nos différences et tant d’autres encore qu’il nous faudrait un livre tout entier pour les décrire et les justifier.

En fait, dire que nous sommes une personne, c’est déjà admettre que nous portons un masque. Le mot – personne – vient du latin et signifie masque. Dès lors qu’on est en société, en présence d’une seule personne, fût-elle notre mère, nous portons un masque. Même lorsque nous sommes devenu un homme, aux yeux de notre mère nous restons son fils et sur notre visage le masque attendri ou agacé de celui qui doit écouter des conseils mille fois entendus.

Quand donc pouvons-nous prétendre ne porter aucun masque ? En sommes-nous venus à nous cacher de nous-mêmes ? Peut-être enterré dans la plus grande solitude, loin de toute civilisation, perdu au milieu de nulle part, nous parvenons à retrouver cette étincelle divine qui nous anime et nous ressuscite à la vie pleinement consciente et vraie.

En tous les cas, cette partie de nous-mêmes doit nous être révélée assez souvent si nous ne voulons pas définitivement nous perdre.  Être vrai, ne nous dispense pas nécessairement de nous cacher ou de porter un masque, mais cela nous oblige à en avoir conscience, de manière à ne pas nous mentir à nous-mêmes et à ne plus savoir qui nous sommes réellement. Le risque est grand et d’innombrables vies se sont fourvoyées dans ce jeu stupide du mensonge. Rechercher l’authenticité, c’est être tout à fait ce que nous sommes. Sans pour autant le faire savoir. Ainsi, nous dévoilons une émotion, nous agissons en hommes, en bons ouvriers ou en bons professionnels que nous sommes, sans avoir besoin de ne rien révéler sur notre véritable identité. Nous n’avons pas besoin pour être vrai de nous démystifier. Une partie de l’être reste voilée, mais jamais cachée, elle reste mystérieuse, inaccessible, mais jamais enterrée ou enfouie comme quelque chose d’abject dont on aurait honte. Être vrai devient alors possible, même s’il nous faut porter au quotidien un masque.

Jean-Marc Gros
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Être libre !

Vendredi 29 avril 2011

Être libre ! C’est un souhait, parfois un cri, souvent, fort heureusement l’expression d’un ressenti. Mais de quoi a-t-on besoin d’être libéré ? Quelles sont ces chaines dont on a besoin de se libérer ?

Quand cette liberté finit par claironner en notre for intérieur, si fort que la joie nous anime, c’est toujours le cœur joyeux et plein d’une paix incommensurable que l’on ressentira le besoin de la manifester.

Certains disent que nous naissons tous libres et égaux en droit. Est-ce une vérité, un souhait, une utopie ou une douce illusion qui nous permet d’avancer sur le chemin de la vie ?

Parfois, cette liberté, il nous arrive de la perdre, c’est alors que l’on comprend tous ses avantages, tout le bénéfice et toutes les opportunités qu’elle nous offrait. Toutes les expériences de la vie servent à cela, éveiller notre conscience au sens qu’on peut lui donner. Un sens qui peut réveiller notre individualité, l’extraire de la masse et la développer au point de nous éveiller à notre humanité. C’est ainsi que nous reconnaissons l’autre et nous rendons compte de l’importance qu’il a pour nous.

La liberté a un prix, elle s’achète avec notre conscience, notre humanité, nos valeurs, notre authenticité et notre humilité. C’est un prix que l’argent ne peut payer. C’est précisément ce qui nous rend égaux sur terre. La liberté est une chose que l’on a dès la naissance, mais qu’il nous faut réveiller et rendre possible par nos actes.

Certains se sont imaginé que la liberté s’obtenait par la force, le pouvoir que l’on peut avoir sur les autres. Ils ont rivalisé en imagination pour tendre à la perfection dans l’art de dominer et de rendre esclave son prochain. Quand fut aboli l’esclavage, ils inventèrent le pouvoir de l’argent, de la noblesse, des titres honorifiques, mais aucune de ces choses n’a rendu l’homme libre. Tous ceux qui se sont humiliés, ont obéi, ont eu peur ou ont refusé de se défendre n’en sont pas devenus plus libres.

La liberté est bien au-delà de tous nos combats, bien qu’elle s’inscrive dans chacun de nos actes. Elle est en tout premier lieu une révélation de l’être, du sens que l’on donne à notre vie et ensuite, elle est une vertu que l’on développe au profit de tous.

Jean-Marc Gros
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Capituler

Vendredi 29 avril 2011

Il n’est pas toujours possible de changer les circonstances de la vie. Des événements arrivent sans que nous ayons aucun pouvoir sur eux, et à moins de capituler, c’est-à-dire d’accepter fondamentalement ce qui arrive, on ne peut rien faire d’autre. Des épreuves bouleversent parfois notre existence nous laissant un goût amer de toute impuissance. Nous sommes frustrés, en état de choc, dans la douleur, mais rien ne peut modifier le cours des événements. Il nous faut capituler, nous rendre à l’évidence et accepter totalement qu’il en soit ainsi.

Cela ressemble beaucoup à de la résignation, pourtant, certains y voient une opportunité. Se résigner est-il la seule façon d’entrevoir ce qui ne peut pas être changé ?

Il semblerait que non ! Les Tibétains proposent une voie tout à fait intéressante pour ce genre de dilemme. Et pour bien nous aider à le comprendre, ils nous proposent une petite allégorie.

Ils nous disent que si un problème existe et que nous savons qu’une solution est possible pour le résoudre, alors, d’après eux, le problème disparait. Il ne peut plus exister, car le fait qu’une solution apparaisse possible, le propre de l’homme sera de le résoudre au plus vite.

Par contre, les Tibétains nous font savoir que si un problème survient et qu’aucune solution ne semble possible, alors le problème disparait à nouveau, pour la simple et bonne raison qu’il est dissous par lui-même. Il cesse d’être un problème et devient un fait avec lequel il va falloir composer. Une réalité à laquelle on s’adapte. Ce n’est donc plus un problème.

Capituler devient alors un moyen d’accéder à une autre vision de la réalité. Celui qui ne capitule pas devant un fait en fait un problème et un obstacle insurmontable.

À vous de faire de votre réalité un espace dans lequel vous allez vous épanouir. Pour cela, il faut cesser de voir partout des obstacles, apprendre à bien connaître les dangers pour savoir quand réagir et quand capituler. Quand survient un danger, je ne dois pas capituler, mais bien au contraire réagir pour l’éviter au plus vite et sauver ma peau. Quand survient la mort et qu’il n’existe aucun remède, aucune solution pour y échapper, alors je capitule pour peut-être avoir le temps de dire adieu et de dire à tous ceux qu’on aime qu’on les aime.

Jean-Marc Gros
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Admettons nos erreurs !

Vendredi 29 avril 2011

Admettre ses erreurs ne signifie pas que nous nous accordons de les commettre encore et encore. Bien que certains semblent croire qu’ils ne peuvent rien tirer de leurs erreurs, ils finissent par les reproduire « in vita eterna » au point de perdre tout discernement. Les erreurs ne devraient être que des paliers dans notre existence, des sortes d’événements ponctuels capables de nous faire prendre conscience de quelque chose dans le seul but de nous faire croître et de progresser en tant qu’hommes et femmes accomplies.

Nous pouvons considérer une erreur, volontaire ou non, comme l’expérience nécessaire à notre compréhension. En effet, puisqu’on la nomme ainsi, elle ne pourrait avoir d’autres effets que de nous avertir.

Prenons l’exemple bien connu de l’enfant qui est attiré par la flamme étincelante d’une bougie. Il va éprouver, en la voyant, le besoin de la toucher. Sa beauté le subjugue. Elle est là qui danse devant ses yeux ébahis, virevoltants et teintés de jaunes, orange et rouges flamboyants. C’est pour un jeune enfant, une manifestation féérique que d’assister à ce miracle du feu. Il se sent comme envouté, complètement hypnotisé. La flamme finit par dévorer sa proie.

On peut dire à l’enfant qui s’apprête à caresser la flamme que l’expérience va être douloureuse. On peut espérer que ce seul avertissement sera suffisant, mais en règle générale, un avertissement ne l’est jamais assez. L’enfant préfère se brûler, même plus d’une fois. Pour qu’il comprenne que c’est bien de la flamme, donc du feu, que la douleur provient et non de son appréhension, il recommencera deux ou trois fois. C’est au bout de cette expérience douloureuse qu’il comprendra que ce phénomène est bien réel.

Il lui aura fallu expérimenter lui-même pour apprendre que son acte est une erreur à ne pas reproduire. Quant à l’erreur, elle lui aura permis de connaître l’utilité d’une bougie. Mais s’il est un peu poète, il lui reconnaitra bien plus que la lumière qu’elle dégage. Il saura toute la beauté qui accompagne le mouvement sensuel d’une flamme exposée à l’air libre.

Nous devrions être capables du même ressentiment des suites de nos erreurs. Elles nous feront très certainement souffrir, mais elles nous apprendront beaucoup sur l’existence. Avec un peu de chance, nous arriverons même à trouver quelque chose de beau de notre expérience.

Jean-Marc Gros
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